本文分享自风土建筑DesignLab。
项目概况马丁角的小木屋位于法国南部海岸边，紧靠一家餐厅。是柯布西耶唯一为自己建造的一处住所。
勒·柯布西耶，法国建筑师，城市设计师，作家，画家，是20世纪最重要的建筑师之一。
↑区位图
原型—以利沙的小室小木屋的原型可以追溯到圣经中一段关于以利沙先知(Elisha)的故事。一对夫妇在自家的屋顶上为以利沙修建了一间专属于他的小室，内部设有一张床，一张桌子，一把椅子和一只烛台。
19世纪早期梦幻诗人威廉·布莱克利用画作表达了自己对“以利沙的小室”(Elisha's Cell)的理解。他认为人们想象的光芒照耀着其自身的世界。换言之：这个世界是被其自身所构筑的，是被其自身赋予了意义，在哲学上是被其自身所解释的。
↑威廉·布莱克的画作
小木屋的哲学思考—隐喻的子宫神经系统科学家安东尼奥·达马西奥在他的著作《The Feeling of What Happens》的开篇中提到：人出生的时刻经过了一条通道，通道的一头是被保护的、封闭的避难所，另一头是充满了各种风险的外部世界与不可知的未来。如果小室可以被比作子宫，则为人们提供了反方向穿越那条通道的可能性。人可以进入小室，重新回到这个隐喻的子宫之中。
↑子宫中的婴儿 行走在通道中
小木屋的外部环境—马丁角的建筑群柯布西耶建造了属于他自己的“以利沙的小室”，即马丁角的小木屋。他曾说这是为他妻子所建。
↑建筑群轴测图
在建筑群轴测图中，a是柯布西耶的小木屋， b是他朋友开的餐厅，两者靠一条内部的通廊连接。e是个小工作室，为柯布西耶后期所加建。c是1950年代由柯布西耶设计的一栋公寓。d是VILLA E.1027,由爱尔兰建筑师艾琳·格雷所设计。
小木屋的主要元素—家具清单历史上许多小木屋的案例都成功的定格了分属于历史上各个时期和各种文明中的伟大思想者。
梭罗于1830年代建造了瓦尔登湖畔小屋。日本作家鸭长明于十三世纪初建造了他的方丈之草庵。梭罗建造小屋和鸭长明建造草庵的灵感都来自于一种将生活简化到其最裸露本质的欲求。这两栋小屋和以利沙的小室都具备同样的基本要素。
↑瓦尔登湖畔小屋 & 方丈之草庵平面
柯布西耶的小木屋有一份类似的家具清单：一张床（或两张），一张固定的工作台，一对集装箱形状的凳子和一个储物柜。柯布西耶添加了一个固定在立柜上的洗手池。厕所位于入口过道尽头的小隔间内。
↑马丁角的小木屋轴测图
↑小木屋室内照片
↑小木屋室内照片
小木屋的正门被设计为推拉门，内附有一层用于防蚊的纱门。
↑小木屋推拉门与内附纱门
小木屋的折叠窗的一面是柯布西耶绘制的画作，另一面是镜子，两面都可以将阳光和投向室内的视线遮挡住。
↑折叠窗
在进入小木屋之前，需要经过一条短短的过道。进入隔壁餐厅也需经过同样的过道，餐厅的入口有很高的门槛，看上去像船的舱门。
小木屋的几何故事—模度理论从几何角度来看，小木屋无疑是一座“神龛”，因为她的设计和建造遵循着严格的逻辑和法则。
1948年出版的《模度》一书中，柯布西耶展示了能够计算出建筑中各种尺寸的一套数学系统。
↑模度理论推演过程
柯布西耶将几何作图与斐波那契数列相结合得出了4,6,10,16,27,43,70,113,183,296的“红色数列”(Red Series)，其中183cm为人头顶的高度。接着，他将113cm翻倍，得到226cm，称其为站立的人举起手臂时能够到的高度。他以226cm作为新的基准数，得到了13,20,33,53,86,140,226,366,592的“蓝色数列”(Blue Series)。这两组数列叠合在一起生成了流传盛广的模度图例。
↑模度图例
柯布西耶的目的是生产出一个由数学进行规范，与人体相关的模度标尺，赋予建筑空间以视觉的和谐感。
↑人体动作与模度理论的对应关系
↑马丁角的小木屋平面图
小木屋的内部空间也是按照这一模度标尺设计的，平面的总尺寸为3.66m×3.66m。小木屋的内部是由四个140cm×226cm的矩形构成的。四个矩形围绕着一个70cm×70cm的正方形呈螺旋状排布。四个矩形将室内划分为不同的功能分区。入口门廊和卫生间另外占据了一块区域，在整个正方形之外，却仍严格遵循着模度标尺的规定。
模度理论也规范着其他所有组件的尺寸。甚至与室内正交式布局产生明显反差的平行四边形工作台的角度也来自于数列。
↑家具竖直方向设计
↑马丁角的小木屋剖面图
模度理论也被应用到了竖直方向的设计中。天花板高度基本为226cm，其中有一段43cm的高差，是为了让人使用顶部的储藏空间。墙面上铺设的胶合板也遵循着模度系统中的尺寸。
小室的主入口是唯一未遵循模度标尺的。如果将入口高度定为183cm必然太低，所以柯布西耶将入口高度作为例外，以室外地面高度为基准，设计成226cm，其余所有元素都以室内地面高度为基准设计。进入隔壁餐厅的门楣高度为183cm，门槛高20cm，即洞口高度为163cm，让人穿过时有登入船舱的错觉，也使人通过这个门进入和离开小室时需要格外留神。西蒙·昂温认为入口的门廊制造出了一个神秘的缓冲道，或是一个迷宫的入口，增强了小室内部的神龛性质。
结论—独处的神龛柯布西耶认为小木屋的建造是他同自己玩的一个游戏，这个游戏有其自身的规则，他可以使用不同的排列组合重复这个游戏，并且有时可以无视规则的严谨性。
小木屋不仅是一个严谨的游戏产物，也为柯布西耶提供了在自然中远眺地中海的避难所。这个避难所包含了英国地理学家杰伊·阿普尔顿提出的“视窗—庇护”概念（Prospect —Refuge)中的“视窗”和“庇护”两种特质。小木屋背靠着山，柯布西耶可以站在小木屋里自由远眺地中海而不被人看见，享受独处的安全感和广袤的海景。
↑小木屋地形剖面
柯布西耶曾将模度理论比作“缪斯女神”(Révélatrice)和“富有创造性的奴隶”(The Ingenious Slave)。在对小木屋有了一番了解后，读者很容易发现这是一栋用于独处的小室，而不是为爱人或伴侣所建。或许柯布西耶的本意是为他的夫人建造一座神龛，而这位“夫人”就是他的“缪斯女神”，即模度理论。
读书评析小木屋栖居于自然，外表平实而隐匿。建筑的语言被简化到了最原始的裸露状态，然而其本质是一座由数字和几何精心垒砌的神龛。由严格的模度标尺控制生成的室内空间将精准性落实到了组成小木屋的每一寸构件。
模度理论立足于人体与古典几何的融合，几何与人体互相影响、操纵，且同时存在于对方的阴影之中。几何系统的严谨性规训着生活在小木屋中的人，宣誓着其独立于外部环境的强大自主性。
小木屋内的生活无所谓舒适，更像是建筑师向介于自然和超自然间的伟大数学的致敬。在剥离了额外的物质依赖后，建筑师将生活简化到由一串数字再现的基本元素的组合，回应了一个人最单纯的生存欲求。或许只有在这种空间里，人才能更接近造物者，将外在的干扰减到最低，抛弃不必要的繁琐，内省，思考，创作，完成精神上的更高追求。这或许就是这座柯布西耶的自宅如此与众不同的原因。
主体读本：
Simon Unwin. Twenty Buildings Every Architect Should Understand. Routled ge. Abingdon, Oxon. 2010
平行读本：
[1] Jay Appleton – The Experience of Landscape（1975）[M]，Hull University Press,Hull,1986
[2] BrunoChiambretto – Le Cabanon, availableat http://www.lablog.org.uk/2006/02/20/le-cabanon/,July, 2015
[3] Le Corbusier – The Modulor (1948)[M],Faberand Faber,London,1954
[4] Le Corbusier – The Modulor 2 ( Let the User Speak Next) (1955)[M], Faberand Faber,London,1958
[5] William Curtis –Le Corbusier : Idea and Forms[M],Phaidon,London,1986
[6] John Dee – Mathematicall Preface to the Elements ofGeometric of Euclid of Megara (1570)[M],KessingerPublishing,Whitefish,MT,1999
[7] Robin Evans – ‘Comic Lines’, in the Projective Cast:Architecture and its Three Geometries[M],MITPress, Cambridge,MA,1995
[8] Sarah Menin andFlora Samuel – Nature and Space: Aaltoand Le Corbusier [M], Routledge, London, 2003
[9] Flora Samuel – Le Corbusier in Detail [M],Architectural Press, London, 2007
转载请注明出处。
